ماذا يحـ,,ـدث لمن يكتم الر, يح أو البو, ل اثنـ,,ـاء الصلاة !! وحـ,,ـكم كتـ،ـمانة

هل يجـ,,ـوز للإنسان أن يكت@م الريـ,,ـح في الصلاة؟ ويمكن أن يخـ,,ـرج من الصلاة مرة أو مرتين، فهـ,,ـل يستـ,,ـطيع الإنسان كت@مها بعد ذلك؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: يكره للمسلم أداء الصلاة مع وجـ,,ـود ما يقل@قه أو ما يشـ,,ـغل باله أو يقتـ,,ـضي صـ,,ـرفه عن صلاته ، أو يقط@ع خشـ,,ـوعه: كالصلاة بحـ,,ـضرة الطعام، أو مع مدافـ,,ـعة الأخب@ثين وحبـ,,ـس الريـ,,ـح، وكذلك كل ما يشـ,,ـغل الإنسان لا يصلي في حـ,,ـال اشتـ,,ـغاله، وإن كانت تلك المدافعة لا تبط@ل الصلاة ولا تجـ,,ـيز الخـ,,ـروج منها، إلا أن يخـ,,ـرج الريح فتبـ,,ـطل الصلاة.

وقد نص الجمهور على كرا@هة إبتداء الصلاة، والدخـ,,ـول فيها لمن كان يدافـ,,ـعه الأخب@ثان، وحمـ,,ـلوا نفي الصلاة الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم قال: ” لا صلاة بحـ,,ـضرة الطعام، ولا لمن يدافـ,,ـعه الأخب@ثان” (رواه مسلم)، من حديث عائشة رضي الله

عنها على نفـ,,ـي الكمال، وليـ,,ـس نـ,,ـفي الصحة، قال الإمام الصنعاني رحمه الله في “سبل السلام”: أي لا صلاة وهو”أي المصلي” يدافعه الأخب@ثان: البـ,,ـول والغا@ئط، ويلحـ,,ـق بهما مدافـ,,ـعة الريـ,,ـح، فهذا مع المدافـ,,ـعة، وأما إذا كان يجد في نفـ,,ـسه ثقـ,,ـل ذلك، وليس هناك مدافـ,,ـعة، فلا نـ,,ـهي عن الصلاة معه، ومع المـ,,ـدافعة فهي مك@روهة.

قيل: تنزيلها لنقـ,,ـصان الخـ,,ـشوع، فلو خـ,,ـشي خـ,,ـروج الوقت إن قد,م الت@برز وإخـ,,ـراج الأخبـ,,ـثين، قد,م الصلاة، وهي صحيحة مكرو@هة، وحديث عائشة، وإن كان ظاهـ,,ـره يد,ل على بطـ,,ـلان صلاة من هذه صـ,,ـفته إلا أن هذا الظـ,,ـاهر مصروف بحديث عباد بن تميم عن عمه: أنه ش@كا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل، الذي يخـ,,ـيل إليه أنه يجـ,,ـد الشـ,,ـيء في الصلاة؟ فقال:( لا ينفـ,,ـتل أو لا ينصرف حتى يسـ,,ـمع صوتا أو يجـ,,ـد ريـ,,ـحا ) “متفق عليه”.

قال النـ,,ـووي في المجـ,,ـموع: يكره أن يصلي، وهو يدافـ,,ـع البـ,,ـول أو الغا@ئط أو الريـ,,ـح، أو يحـ,,ـضره طعام أو شراب تتـ,,ـوق نفـ,,ـسه إليه، لحـ,,ـديث عائشة، قال أصـ,,ـحابنا “أي الشـ,,ـافعية”:فينبـ,,ـغي أن يزيـ,,ـل هذا العـ,,ـارض ثم يشـ,,ـرع في الصلاة، فلو خـ,,ـاف فوت الوقت فوجـ,,ـهان: الصحيح الذي قـ,,ـطع به جمـ,,ـاهير الأصحاب: أنه يصلي مع العـ,,ـارض، محافظة على حـ,,ـرمة الوقت، ثم يقـ,,ـضيه، لظـ,,ـاهر هذا الحديث،

ولأن المراد من الصلاة الخـ,,ـشوع، فينبـ,,ـغي أن يحافظ عليه، وقال عز الدين بن عبد السلام في “قواعد الأحـ,,ـكام”: أن ينـ,,ـهى عن الشـ,,ـيء لفوات فضـ,,ـيلة في العبـ,,ـادة فلا يقتـ,,ـضي الفـ,,ـساد: كالنـ,,ـهي عن الصلاة مع مدافـ,,ـعة الأخـ,,ـبثين، فإنه ينـ,,ـهى عن ذلك لما فيه من تشـ,,ـويش الخـ,,ـشوع، ولو تـ,,ـرك الخـ,,ـشوع عمدا لصـ,,ـحت الصلاة، وعليه فإن إضـ,,ـطرت المدافـ,,ـعة أثنـ,,ـاء الصلاة، فلا حـ,,ـرج عليك وصلاتك صحيحة إن شاء الله، قال ابن قد,امة في” المغني” إذا كان حـ,,ـاقنا كر@هت له الصلاة حتى يقـ,,ـضى حـ,,ـاجته، سواء خـ,,ـاف فـ,,ـوات الجمـ,,ـاعة أو لم يخـ,,ـف والله أعلم.